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（一）指事状物与切分配列。科学的语言分析始终面临着科学语言的指称及其意义问题。然而，指称并不能简单地等同意义，意义也不能被简单地归结为指称。“科学语言的词和语句、命题以及理论，其意义是人们在特定的历史时期内，对这个词或理论所描述或指称的对象的认识。这种认识对于一个科学术语或专名来说可能是其所指称对象的某种或某些性质的认识，这个或这些性质就使得这一术语或专名获得了一种独特的意义；就科学理论来说，则可能是对某种事态或现象间关系的认识，这种认识以语句的方式记录下来，就是理论的意义。”[48]科学史表明，科学语言从来就包含着指称和意义两个方面。只是一种语言可能有更多的指称，一种语言则有更多的意义。
具体到汉语来说，由于汉语特别是汉字直接诉诸人的视觉器官，着力于视觉再现、摹写现实世界，因此汉语在字词的层面上就是对外部世界和各种事物（包括物象及其含义）的直接描摹和记录。这一指事状物功能与自古以来中国先贤遵循的“观物取象”“取实予名”原则是相一致的。例如，《周易》中有“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万名以察，盖取诸夬”（《系辞下》）。其中“夬”是《易》卦名，作事物的画像。又如，老子言：“有，名万物之母。”《老子·一章》这里的“名”是指有着名称所指的事物，有形质的东西。再联系到名家的“天下无物，谁经谓指”（《指物论》）一说，可看出古代朴素的“指称论”。我们可以说语言中的指称论得益于哲学中的指称论，也可以反过来说，语言中的指称论影响了哲学的指称论。对于科学认知来说，不管哪种指称论，都具有接触物象、获取经验的内涵。