印度电影远大前程剧情介绍:

夫属词比事，乃为通谈。若乃经国文符，应资博古，撰德驳奏，宜穷往烈。至乎吟咏情性，亦何贵于用事？“思君如流水”，既是即目。“高台多悲风”，亦惟所见。“清晨登陇首”，羌为故实。“明月照积雪”，讵出经史。观古今胜语，多非补假，皆由直寻。颜延谢庄，尤为繁密，于时化之。故大明泰始中，文章殆同书抄。近任昉王元长等，词不贵奇，竞须新事。尔来作者，浸以成俗。遂乃句无虚语，语无虚字，拘挛补衲，蠹文已甚。但自然英旨，罕值其人。词既失高，则宜加事义。虽谢天才，且表学问，亦一理乎！[3]
钟嵘指出，选词造句合理，排列事实合适，就是通达的文章了。至于经世治国的文献典籍，应当广泛征引，驳议奏章，称颂古人，也适宜引用前代的事迹。至于吟咏情性的诗歌，又何必以引用典故为贵呢？像“思君如流水”，写的是眼前所见；“高台多悲风”，也是眼前景致；“清晨登陇首”，哪里有典故；“明月照积雪”，难道是出于经史吗？遍观古今的佳句，都不是拼凑典故而成，而是“直寻”。颜延之、谢庄用典尤其繁密，影响当时的文学界。因此，大明、泰始时期，文章如同抄书。近来任昉、王元长等，文不贵新奇，比赛着用新典。自此以后的作者，受其影响，竟成一时风气。于是讲究没有一句无典故，没有一字无来历，其结果是生硬、干巴，拼拼凑凑，对创作造成了严重的毒害。而自然而然的精粹旨义，却很少人去寻找。（可能有人认为）自己的文章已无高超之处，那么就多一些典故和哲理吧，虽没有天才的表现，也可以卖弄自己的学问吧，这也是一个道理。