奥菲斯恋歌 在线观看剧情介绍:

月辰避夕
《内则》：“妻及月辰，居侧室。”
按：月辰者，天癸至也。惟《礼》只言妻而不及妾御者，妻居正室故也。惟妻虽避夕，妾亦不敢当夕也。
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卷二十 丧事
古人将死时，以生绵覆口上以候绝气
《礼·丧大记》：“属纩以俟绝气。”注：“纩，新绵，易动摇，置口鼻上以为候。”如纩不动，即气绝也。
古人初死必登屋招魂，大呼死者名字使归，至唐犹然
《礼运》：“及其死也，升屋而号，告曰：‘皋某复！’然后饭腥而苴孰。”按：皋者，疏云：“皋皋，引声之言。”某者，死者姓名；复者，返也。言北面长呼告天，使某返也。
又，《丧大记》：“复注：招魂也。有林麓，则虞人设阶。”凡复，男子称名，妇人称字。按：设阶者，设升屋之阶也。
又，《墨子》：“其亲死，列尸弗敛，登屋窥井，挑鼠穴，探涤器，而求之其人焉，以为实在，则戆愚甚矣！知其亡也必求焉，伪已甚矣！”按：《墨子》所言窥井、挑鼠穴、探涤器诸状况，乃民间无识者相衍之陋俗，《王制》无是也。《王制》只“登屋招魂”耳。而《墨子》以是攻儒者，儒岂有此鄙猥之举哉？然因是可得周时社会人死时之状况矣。汉牟融曰：“人临死，其家上屋呼之。”又，段成式《金刚经鸠异》：“及明，已闻对门复魂声，问其故，子昨宵暴卒。”又，“补阙孙堇善占梦，有人梦枣生屋上，孙曰：‘重来重来，呼魄之象。’其人果卒。”重来者，枣（棗）字形；呼魄即复魂。是可证汉唐人初死，皆叫魂也。