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周时登堂即脱履户外
《曲礼》：“户外有二人，履，言闻则入，言不闻则不入。”又，“侍于长者，履不上于堂。”又，《庄子》：“脱履户外，膝行而前。”《列子》：“无几何而往，则户外之履满矣。”又，《说苑》：“晋平公谓师旷曰：‘安有履而上堂者乎？’”
按：古人席地而坐，登堂则就席，故履则不恭。今日本、朝鲜皆如此，仍周制不变，兹可谓真守旧矣！
不脱履则可得大祸
《左传·哀二十五年》：“卫侯与诸大夫饮酒，褚师声子袜而登席。公怒，戟其手，曰：‘必断而足！’”《吕氏春秋》：“齐王疾痏，使人之宋迎文挚。文挚至，不解屦登床，问王之疾。王叱而起，将生烹文挚。”夫因不脱履而至于断足、遭烹，古人之重视为何如哉！
周时处室内皆跣足
《左传·宣十四年》：“楚子闻之，投袂而起，屦及于窒皇。”注：“寝门也。”古人处室皆跣足，言王出不及屦，屦人追及于窒皇，始进履也。又，《襄三年》：“公读其书，跣而出。”注：“恐绛死，故不及履。”又，《列子》：·“宾者以告列子，列子提履，跣而走。”是古人燕居，无不赤足也。