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罗马帝国的第一位基督教史家是阿非利卡努斯(Julius Africanus,约2世纪末—3世纪上半叶),他的著作《编年史》(5卷本)基本失传,按照《圣经》的史话思路,从上帝造天地日月、动植物、人类写起,止于作者所在的225年,开创了一套基督教叙史的基本程式。之后的教会史之父攸西比乌斯(Eusebius,约260—340年)按基督教历史观撰写了多部史作,如《君士坦丁传》、《编年史》、《教会史》、《巴勒斯坦殉道者行传》。以后一千年左右,西方史学发生了根本变化。在这一时期的史家眼里,人类社会的历史不再是自发的过程,而是上帝编导的一出戏剧;史学的基本任务不再是对真实的过去的追求,而变成对《圣经》与早期教父们的论述的证明与诠释。在这种思想指导下,历史被基督教史家任意剪裁,按照个人需要塞入主观设定的各种模式之中。严格说来,基督教史学不是真正的史学,因为它背离了西方史学形成时便已确立的求真求实的基本原则,回到了前史学的神本主义状态。
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